半月左右之前
我提出来
修行的契机在于
志心皈命
然后是得遇名师
而且此二者息息相关
得遇名师乃为机缘所致
志心皈命才是最重要的前提
没有发愿立志

名师看了也摇头

法门一
愿力要深重
所谓发愿
就是要做成以前没做过的事情
你若手无缚鸡之力
变强就是你的愿力
你若觉得身无所长
一技之长就是你的愿力
你若觉得自私
服务他人就是你的愿力
发愿是修行的重要法门
其实没必要扯上太多的宗教色彩
它只注重两点
个人是否愿意改变
以及改变后是否愿意利益更多的人
愿力就是第二次生命
只要足够深重
就必有所成
所以说修行的根基在于
自己对自己的认知
以及是否愿意通过修行去完善自己
没有大愿连门也进不了
但是记住
愿非执念
要是正愿
针对这点，可以把自己修行的发愿发在群里
我们一起参详一下
法门二
志向要精专
愿力是改变的动力
而志向就是改变的方向
修行的方法虽多
但是常见的就那么几个
比如南师就特别推崇观呼吸
印光却说念佛最稳妥
因此就有人在念佛和观呼吸之间不断徘徊，变来变去。
有魄力一门深入的
就是精专之人
成就只是时间问题
静等花开即可
有了愿就立志
有了志就专行
这时候我就又会想起清秋（玄枢）悟道的机缘《大道歌》
大家可以看看《大道歌》
法门三
操持要决裂
志向是选择做什么
操持就是选择不做什么
就像一个人立志减肥
就要和夜宵决裂
一个修观呼吸的人
如果在过程中动了念佛的想法
也算杂念，要彻底与之决裂
当你修一个方法时
总会碰到这样的念头：要不要尝试一下其他更高级的方法？
拿起不难，放下诱惑才难。
能够保持本心，说着容易
做起来坚持下去，很难
此三法不是玄机原创
却是玄机结合吕祖之法与大道歌之后悟得联系
以前看被《纯阳三书》里写过
而且吕祖最后还补充
三者备，虽下愚必证上果；
无三者，虽上智亦致虚度。
望诸君牢记，并推而广之
这三原则既适合出世修行
也适合入世做事，总之
吕祖说了让一个人脱胎换骨的底层原则
这也是最最简单的逻辑
吸引力法则之中华道家运用之法
而且咱们道教精神
是倡导人人都可以改变的
比如八仙，分别代表
男、女、老、少、富、贵、贫、贱
如果大家真的信奉道教。
就该明白性别 年龄 贫贱 财富都不是停止自我改变的理由
都可修道行道！
大道歌的歌词如下：

道不远，
在身中，
物则皆空性不空。
性若不空和气住，
气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，
莫向灵台留一物。
物在身中神不清，
耗散精神损筋骨。
神驭气，
气留形，
不须杂术自长生。
术则易知道难悟，
既然悟得不专行。
所以千人万人学，
毕竟终无一二成。
神若出，
便收来，
神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，
自然赤子产真胎。
这四句可佐玄机刚说之法门：
术则易知道难悟，
既然悟得不专行。
所以千人万人学，
毕竟终无一二成。
玄机一直和各位都说
今人之能不如古人
成人能体不如婴儿
人体如机器一般
四肢百骸周身器官
都有寿命
所以呼吸和心跳一样
如鼠标的点击数
是有限度的
我们一般人
即便修行也不能延长寿命
但是却可以利用修行避免减少寿数
我们人类的满寿是一百二十岁
通过性命双修可以减少损耗
通过内丹修炼可以减少损耗
通过积累阴功可以减少损耗
一个人
从生到盛
由盛而衰
这个过程是一定的
人的精气是日益耗散的
最终将导致
“百骸溃散，四大分离”
只有尽早的学道修行
才是正确的选择
通过修行减少损耗
得以延年益寿
如果有大成
不但满寿可及
延寿亦未尝不可
日常修行的法门
我在群里常说
各位可查询过往记录
今日所感
分享给诸位
视锦绣如弊垢
视爵位如过客
视金玉如瓦砾
节饮食
省睡眠
绝笑谈
息思虑
如果进行内丹修炼
是最好的
不过这看悟性和天赋
修炼的人能够体自轻清
高上玉皇心印妙经
要背熟
一得永得 自然身清
如龟吸日
寿乃延长
这对五蕴炽盛、物欲焚心的现代人尤其有现实指导意义
我们传统文化在复兴
我们道门文化在复兴
所以大家才可以利用各个平台瞬间吸收到古代求了一辈子的法门
真传一句话
假传万卷书
既有机缘
何不珍重