修胎息法 玄璣：我把胎息的法门分享大群，有缘者得见： 胎从伏气中结 气从有胎中息 气入身来谓之生 神气离形谓之死 知神气可以长生 固守虚无以养神气 神行即气行 神往即气注 若欲长生 神气相注 心不动念 无来无去 不出不入 自然常住 勤而行之 是真道路 玄璣：胎息属道家密宗，是种极缓慢而深沉的呼吸，故也称 潜呼吸。胎息是道家中非常重要的修行方法，它的发明早于内丹术，但它又是内丹术不可缺少的部分。胎息的渊源，可谓从 有中华文化开始，就有了胎息的学问。而现今可查的“胎息” 学术创源于老子，老子就是通过胎息的方式，达到“复归于婴 儿，复归于无极”的长生之道。 胎息的本义是胎儿在母腹中的 呼吸。胎息自成系统，不受外息(口鼻肺呼吸)影响，进入胎息状 态时，外呼吸依旧自然进行，但却若存若亡。最高层次者，可 停止口鼻呼吸。大家可以细品，高上玉皇心印妙经。 玄璣：另外我个人觉得人的呼吸系统身体机能都是有数量的， 一旦胎息启动了，即可长寿延年。 玄璣：胎息一吸百脉皆合，一呼百脉皆开，呼吸往来，百脉 皆逆，气血通畅。从而百病皆除，息息归脐，寿与天齐，在身 体健康和上乘修炼方面都有重要的价值意义。 玄璣：人，从本质上说，只有三样东西：精、气、神 养生，从根本上说，只有也只需养精、养气、养神。这也是我 们的修行三宝。药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补。 胎息是气补和神补的最高境界。 玄璣：胎息的理论上，又称“脐呼吸”、“丹田呼吸”。象 婴儿一样用脐呼吸。语见《抱朴子·释滞》“得胎息者，能不以 口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”就是说不用口和鼻子呼吸，如在 孕胎之中，即是胎息。另据《脉望》卷一曰：“呼吸真气，非口鼻呼吸也。口鼻止是呼吸之门户，丹田为气之本源，圣人下 手之处，收藏真一所居，故曰胎息。”实际上是说通过意念诱 导的一种高度柔和的腹式呼吸方法。 玄璣：早上和大家提过，道家功有守一、吐纳、导引、行气、 存神、坐忘、心斋、还精、辟谷、踵息、胎息、内丹、太极拳、 八卦掌等，其中守一、导引、胎息、存神、内丹最有代表性。 从史料记载看，很多著名道士都修胎息。 玄璣：胎息法的具体修炼方法： 仰卧在软垫上，低血压者不枕枕头，高血压者稍枕枕头。两手 自然放在体侧，或一手放在胃脘区，一手放在肚脐上。下边再 分享四种引息法中选一个适合自己的练： 第一个 稍稍吸气后闭气不出 静静地等待气海元气激动产生的腹部起伏跳动 体弱者闭气时间可短些 体健者闭气时间可稍长 往往就在感到“快要憋死了”的情况下 元气出于生理的需要 突发的激荡跳动起来 并且来势凶猛此时可以自然呼吸 呼吸的频率可根据胎息发动的强弱快慢随其自然 这就是“随息” 叫闭息静待法 第二个是闭息起伏法 稍稍吸气后闭气不出 用真空力将腹部提向胸腔 使腹部凹陷 然后再用真空力将腹腔隆起 如此起伏若干次 随着闭息时间的延长 先天之气必然激动 促使腹部产生快速的起伏跳动 胎息启动后可用随息法 第三个是闭息隆腹法 吸气后闭气不出 腹部微微向上隆起 并尽可能保持这种状态 此时不要用力 随着闭息时间的延长先天元气必然激动 促使腹部产生快速的起伏跳动 胎息启动后可用随息法 第四个是闭息凹腹法 呼气呼尽后闭息 腹部自然下凹 尽可能保持这种状态 还是不要用力 随着闭息时间的延长 先天元气必然激动 促使腹部产生快速的起伏跳动 胎息启动后可用随息法 以上任选一法可重复闭息引动胎息，直至成功。练习一遍胎息 法，时间保持在 20—45 分钟即可，一般半小时左右。 玄璣：胎息法收势很重要，在停止胎息相动后，应静静地躺 在原地，体会源于丹田的能量辐射渗透全身时产生的脉冲感、 电流感、酥欣感等。稍顷，意照丹田 1—2 分钟，可观想在肚脐 与命门连线的中点，有一蛋黄大小的金色光团，然后擦脸、搓 耳，恢复常态。人体进入胎息以后，在生理和心理上要经历“推陈出新”的过 程。推陈就是排浊，出新就是生元。一般在进入胎息后一周左 右，可因人、因病而出现排浊反应。排浊干净后，这些反应会 自行消失。 扫码免登录支付 本文章为付费文章，是否支付9.9元后完整阅读？如果您已购买过该文章，[登录帐号]后即可查看 支付9.9元 赚佣金
自行消失。
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