---中国人自己的文化要了解

一提到道教，上至专家学者下到普通群众，有些人首先想到的形容词就是迷信。殊不知不去了解就往下结论才是最大的迷信。不了解不求知盲目随从是没有发言权的，要以事实为准绳，以探求为依据进行评判，这样才不至于把莫须有的罪名强加到别人身上。

李约瑟说：东亚化学、植物学、药物学、矿物学源于道教。鲁迅先生也曾说过：中国的根底全在道教。时任中共中央统战部副部长、国家宗教事务局王作安局长指出“道教从中华传统文化中孕育产生，是中华传统文化的重要组成部分”，并要求道教界要秉承“敬天爱民，佐国扶命”的爱国主义优良传统。

道教义理深邃，博大精深，文采哲理无不达到上乘境界，现在全世界的名人都在研究《易经》，更有无数学者凭借《道德经》而成名，到你这就变成迷信了？有比人类级别低的生命，就一定有比人类级别高的生命，有我们看得见的，就一定有我们看不见的，比如我们用肉眼看不到原子核，你就不能说他不存在；用肉眼看不到海王星，你就不能说海王星不存在。人与宇宙相比就是沧海一粟，而道教只是成仙了道，追求更高的生命体神、仙，怎么迷信了？我看是自身无缘于仙道的嫉妒吧！道教是中国传统文化的集大成者，正如李约瑟博士所说：“道教思想乃是中国科学和技术的根本”。社会的方方面面无不体现这一点，只是你介于对道教的成见，不愿意接受罢了。

一、养生即为养道

养生一词最早出现在道教名人庄子的著作中，道人们以健康长寿为基础，以长生久视为目标开展了不懈的探索，建立在道教宇宙观、人天观、身心观之上，发展出一系列的养生方法，其中有动功也有静功，有外养也有内练，有呼吸吐纳也有辟谷服食，道人主张形神俱秒、乐生贵生，

而道教养生恰恰是科技高速发展物质水平快速提高的今

天所需要的！仅以辟谷、静坐为例。

辟谷：人吃五谷杂粮，要在肠中结成粪便，若在肠腔中停留时间过长，腐败物质增加，以至于毒素被肠道吸收，这种情况叫做“食物自身慢性中毒”。辟谷可以拍宿便、清肠毒、清洁消化道、净化人体内环境，提高脏腑消化吸收功能，同时分解消除多余脂肪，起到减肥美体之功效，疏通和软化血管，避免栓塞硬化，增强机体自身调节机能，使器官系统的功能协调一致，从而激活免疫系统，提高人体免疫力。

静坐：静坐能给予身体一个全面的休息，可以降低胆固醇，减少心脑血管疾病发病率，减少有序改进睡眠，对面型呼吸疾病也有明显效果，还能调节情绪，重塑自我形象。这样惠及众生的法门怎么会是迷信呢？

二、斋蘸祈福

斋蘸是独居特色的道教仪式，有清蘸和幽蘸之分。

清蘸：祈福迎祥、祛病延年、求财求学、解厄禳灾，祈求国泰民安，风调雨顺。

幽蘸：超度祖先、摄招亡魂、沐浴渡桥、破狱破湖、炼度施食等项目。

如果说您认为迷信，那您祭祀祖先？盼望好运吉祥吧？您遇到不如意的求神拜仙吧？您求的神仙不正是道人们的追求么？人家的做法和你没有什么不同，有何不可？道教真是迷信的话，又岂能存在于今。

三、道尊德贵

当今社会勾心斗角，尔虞我诈，六亲不合，兄弟反目，一切唯利至上。相识的交往就带有欺骗性，何来相知，更别说知心了。在物欲横流的今天，道德崩溃，似乎不需要道教信仰和伦理道德的精神支柱，国家提出物质文明与精神文明两手都要抓，两手都要硬。

道教子成立之初，就主张惩恶扬善、天道无亲常与人

善、齐同存爱异骨成亲、虚怀若谷、先人后己的思想，把慈俭让作为修行三宝，如果是人都能按照道教思想，都众善奉行诸恶莫做，利而不害，为而不争，一身正气处世， 两袖清风为人。

还用的上提倡构建和谐社会么？是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见之之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益。兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益。

心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益。不惜元气，服药无益；时运不通，妄求无益。妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。

太上说：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦灭，心灭罪灭两俱空，一切我今皆忏悔。有过错一定要及时改正。愿天地常生善人，愿善人常存善心，愿善人常行善事，愿善人广布善法。道教思想劝人向善，又怎会迷信世人呢？

四、道法自然

自从“工业革命”大大提高了人类征服自然的能力以后，人类对自然资源的破坏性开发和掠夺性利用愈演愈烈，严峻的生态危机已给人类的生存与发展造成了巨大的威胁。大气污染、水资源匮乏及污染、乱砍乱伐造成的水土流失、土地荒漠化、气候变暖冰川融化....这就是人们片面追求经济发展的结果，与我们的生产和消费有直接关系。

面对全球性的环境恶化趋势，越来越多的人认识到：人类文明的发展必须与环境的保护相协调。为了增强人们的生态意识和环保观念，以促进人类文明的可持续发展，走绿色GDP路线，学术界正在重新探索人与自然的关系

这一古老而又具有特殊现实意义的问题。在探索的过程中，奉行“天人合一”观念的道教文化，正日益引起海内外学者的重视。作为中国传统文化重要组成部分的道教，在人与自然关系问题上所具有的深邃的生态智能，尤为引人注目。

可以说，道教的生态智能乃是中国文化中的环境意识的最集中表现。道教认为，人与天地不仅同源同禀，而且同构同律，因而有“人身一小天地，天地一大人身”的说法。宋著名道士白玉蟾说“天地与我同根，万物与我同体”。天地无人则不立，人无天地则不生，人的精气神无不与天地相通相感。这就是道教的天人感应说。其要点是说明人的行为能够给环境产生影响，然后环境又反过来影响人类。因此，人类在从事各种活动的时候，必须考虑其对环境的影响。忘记或忽视这一点，必然会受到自然界的惩罚。

道教认为，道是创造一切价值的最终根源，天地万物莫不尊道而生，贵德而成。道具有创造、促进、养育、保护万物的崇高德性。人应该效法天地之道，对万物“利而不害”，辅助万物成长，增进和维护自然的价值，而不应该违反道的本性，破坏和毁灭自然的价值。

一切有形，皆有道性，这正是众生平等的思想。我们也要常行慈心，愍济一切，放生度厄。反对奢侈浪费，反对向大自然过分的索取，只有人与天地和谐相处，才能达到天人合一的境界。道教的承负思想也警示世人，不要为后人留下债务，否则子孙后代必有余殃。道教几千年前就

能提出适用古今的思想，保护我们赖以生存的生态环境，

你还会认为道教在骗你么？

五、道迹仙踪

华夏祖先伏羲演先天八卦；黄帝祭天地，制甲子，定历算，在与蚩疣一战时，问道于广成子，且战且修仙，最终乘龙飞升；

陶渊明的作品及其行为方式处处体现着道教洒脱、自由、淡泊名利的思想；

王羲之及祖上，其子孙、亲戚朋友，都是虔诚的道教信仰者，王羲之归真自然，养鹅炼性，达到了道教涤除心胸、忘怀尘世、虚极静笃的境界，通过对道教文化的体悟，

在精神上取得了自由，并运用到书法艺术的创作中，使道

教文化与书法艺术的结合几乎达到了至臻至美的境界；

淮南王刘安，信道术神丹，追求升天成仙，他召集了许多道术专业人士，制造了升天之药，不但自己吃，还给全家老小都吃，吃剩下的喂给庭院里的鸡狗畜生吃，吃了以后他和所有的人和畜生都跟着一起升了天，成了仙，这就是一人得道，鸡犬升天的典故，同时豆腐也是刘安发明的；

徐福为始皇寻仙问药的日本祖先，他在日本创建的神道教就源于中国道教，其本人也是道门中人；

李白一生崇尚道教，少年时寻仙问道，作诗“十五学神仙，仙游未曾歇”，25岁早江陵遇道士司马承祯，夸诗仙有仙风道骨，可以神游八极之表，30岁寓居终南山，与唐玄宗之妹有恋却不如愿，而与道士吴均一起隐居，44岁在山东受戒道篆，正式成为一名道士，李白一生写下大量的道诗，如《梦游天姥吟留别》、《访戴天山道士不遇》等等；

孙思邈，出生于西魏时代，为唐代著名道士，被人称为“药王”；陆游除在其早年写有《钟离真人赞》、《幽居》、《步虚》等诗外，还在中年以后追随道教之踪，寄情山水、修道炼丹；

著名理学家朱熹也是一位对道教颇为熟悉的人物，他曾在《武夷七咏·丹炉》中记载了道教的炼丹活动及相关

的遗迹；

苏东坡也是学道炼丹的大文豪，他曾在道观中闭关七七四十九天；

张三丰元、明著名道士，创立武当派内家拳；

鲁迅说过懂得了道教就懂得了中华文化的一半。道教影响深远，古今多少名人皆皈依道教，岂容尔等谬论迷信。

六、道教医学

道教医药源远流长，古之为道者莫不兼修医术，世间很早就流传着十道九医、医道通仙道、医乃道之绪余的说法，自医又复医人，医医不已，达道堪传妙道，道道相通，他形象的浓缩了道教医学的博大深远。纵观历史道教名医层出不穷，享有盛誉，其医学模式熔生理治疗、心理治疗、精神信仰治疗于一炉的综合性多元化的医学模式，道教珍视生命的价值和意义，主张乐生贵生，以生道合一为基本教义，追求长生久视之道，道不可见，因生以明之，生不可常，用道以守之，若生亡则道废，道废则生亡，生道合一，则长生不死。

为道者，以救人危使免祸，护人疾病，令不枉死为上功。道教医家经过长期的济世行医医疗实践活动，积累了

为道者，以救人危使免祸，护人疾病，令不枉死为上功。道教医家经过长期的济世行医医疗实践活动，积累了丰富的医疗经验，并取得令人注目的成就。历史上有不少医学名家皆出自道教，例如：华佗、葛洪、陶弘景、杨上善、王冰、孙思邈等人。华佗是在传统医学各个领域都有很高素养的名医，他发明的“麻沸散”是世界上最早的麻醉药，他的“五禽戏”则是我国历史上最早的健身体操；葛洪的《肘后备急方》对伤寒、温病、狂犬病、结核病、天花等的发生和对其病因的认识的深刻，体现了当时一流的医学水平，他的《抱朴子.内篇》中记载了许多丹药治病偏方，他做了世界上最早的关于天花和肺结核的记录；鲍姑，是葛洪的发妻，在临床灸治方面有突出成就。夫妻二人，同操医术，救死扶伤，是历史上著名的志同道合的伴侣。鲍姑传授过几名徒弟，在针灸法疗顽症方面有独到之处，是有史以来第一名载于史书的女针灸医生。后世为颂扬鲍姑，在广州越秀山麓的三元宫里，设鲍姑殿，塑其金身，用以纪念这位女医生。陶弘景的《肘后一百方》也同样丰富了丹药疗方。外丹烧炼，客观上推动了火药的发明和应用。而丹药的制作，无疑是开了化学药物治病的先河；隋朝的太医伺御杨上善是笃志于道的人，他所作的《黄帝内经太素》至尽被中国医学解列为十大经典名著之一；王冰所作

的《注黄帝内经素问》被中医界列为医学古籍整理的典范

而享有盛誉；至于隋唐名医孙思邈，更被人们称为“药王”。

七、以武入道

中国武术是中华民族的瑰宝，而道教武术是中华武术的重要组成部分，对推动武术的进步发展起到了至关重要的作用。明代道士张三丰创立的武当内家拳，将道教内丹功法和武术有机的结合起来，形成与少林别具一格的武术流派，其特点是以气发力，以柔可刚，刚柔并济，以静治动，避实击虚。易筋经是大家熟悉的武林绝学，是道教天台宗紫凝道人假托达摩之名而作。

太极拳更是从道门走向世界各地，有资料显示世界上已有150多个国家约6亿人练习，有人预言太极拳将成为“世界第一运动的趋势”，是不可多得的修身养性的武术，太极拳还被视为“未来体育的一术星光”。太极拳虽然从武林竞技场走向了民间的广播体操，这也是我道教武学的发扬，更是道教对世界的突出贡献，太极拳的养生保健功能是大家有目共睹的，无尚的技击性是世人难以想像的。以武入道，内外双修，慧剑斩魔，以证仙道。

八、有道之士

道是天上神仙本，德是人间富贵根，道在五德之上，成仙得道，须先修德，德从心修，无为而求，内修清静，寡欲无争，外修天道，真气除煞。坐立不忘我道，出入皆抱善心。忠孝济世首身，节俭利人清修。

古今善为道者，微妙玄通，深不可识，道士在生活上经济上都是独立自主，自力更生，视抛家弃子而出家为罪过，是逃避责任。以慈、俭、让三字为指导，品行端正，致虚守静，不易被物欲所迷惑，修心养性，琴棋书画样样精通，为人谦虚温和但不软弱，抱元守一头脑灵活，大多道士学习武术兼修医术，度己度人，每天研习《玄门早晚课》、《道德经》、《庄经》等道教典籍，文学素养及个人涵养都是相当出色。

我承认道门中人确实有些心术不正、拜金之徒，但世间此类鼠辈亦不在少数，指责别人之前先看看自己，不要抬起手抽自己嘴巴。道心可御人心，人心可化道心，道心至虚，人心至实，道心至公，人心至似，人心有假而多变，道心至真而唯一。

九、无量度人

道教以仙道贵生，无量度人为宗旨，奉行的是齐同慈爱、济世度人。下面列举几个真人事迹，供大家学习瞻仰。

当年成吉思汗嗜杀成性，凶残无比，全镇龙门祖师丘处机，一位70多岁的老人,率18名弟子，历时两年多,行走39000多里路,完成了一件不可想象的任务,劝说成吉思汗‘止杀’。这次止杀行为，拯救了欧洲，尤其是拯救了欧洲的文艺复兴。因此，圣经山每年还有很多欧洲人来祭拜丘处机”。

成吉思汗多次与丘处机在的大帐内促膝，耶律楚材做记录。耶律楚材的记录，后被整理为《玄风庆会录》一书。在谈话的过程中，丘处机明知道成吉思汗急于了解长生之道，他却没有正面回答，而想到自己沿途所见蒙古军西征造成的残破景象，深感这与道教宗旨极不相称，丘处机答复说：“修仙须修阴德，必须去暴止杀。您起兵灭西夏和金是符合天意民心的，但务须禁止残暴杀戮，才能使事业最后成功。”

成吉思汗又问治国之方，丘处机回答说：“要以敬天爱民为本。”丘处机还巧妙地借用雷震等自然现象，劝告成吉思汗应在蒙古汗国提倡孝道。丘处机特别向成吉思汗论述说：“只有统一中原地区并将之治理好，才能称为大国。要想治理好中原，就必须爱民，让人民休养生息。”

丘处机在赴大雪山途中，蒙古军西征所过之地，尸横遍野。所以，他曾作诗两首，赠予成吉思汗。其一诗云：“夹道横尸人掩鼻，溺溪长耳我伤情。十年万里干戈动，早晚回军望太平。”他的诗意和情绪，为成吉思汗所察知，这对成吉思汗早日停止西征，决定班师，是否起了催促作用，未为可知。但丘处机坦率诚恳，循循善诱，对成吉思汗的思想多有触动是可以肯定的。

丘处机的高深魅力，深深吸引着成吉思汗，使他大有相见恨晚之感。他高兴地宣布：“神仙是言，正合朕心。”他召集太子和其他蒙古贵族，要他们按丘处机的话去做，又派人将仁爱孝道的主张遍谕各地。特别是在后期，成吉思汗统治中原的政策有所和缓，对中原各地的一些武装反抗，成吉思汗改镇压为招安。

这些变化与成吉思汗接受丘处机的劝告应当有一定关系。不久，成吉思汗允准丘处机辞行回国，指示文武百官，备齐美酒佳肴、珍奇鲜果，在城外数十里，夹道为之送行。谁知，两人却从此永别。但长春真人丘处机的逆耳忠言，却时时回荡在成吉思汗的耳边。乾隆对邱真人的评价很高写下这幅对联：万古长生，不用餐霞求秘诀 ; 一言止杀，始知济世有奇功。

药王孙思邈祖师一百多岁时，从京城长安回到了故乡耀州的五台山。人们听说后，不断上山采求医。这时候，孙思邈知道自己即将仙去，死后谁为求医病人疗病呢？他左思右想，终于想出了一个好主意。

区城东有个手艺最巧的石匠，人们都叫他巧石匠。巧石匠按照孙思邈的吩咐，从西山里采来了一块像玉一样洁净的

大石头，又将这块石头凿成了一座模样像柱子的碑。碑头和碑座上还刻了黄花、杜仲、当归等药材的图案。孙思邈把一生中总结出来的最有效的药方，都工工整整地写在碑身上，石匠仔细地刻上每一个字。

孙思邈叫人们把这块精美的石碑，竖立在五台山下、漆水河东岸的大路旁，以便让更多的人能够看到它。孙思邈仙去后，人们有病，就从这碑上查找药方。碑上的药方都百灵百验，救活了无数病人，起到了医生的作用。那时候，人们把专为帝王和宫廷官员治病的人叫“太医”。

因此，人们把这块碑叫作“石太医”。石泰得道之后，在民间行医施药，济世救人，而且不接受报酬，病好之人在地上种一棵杏树，表达感激之情，随着病愈的百姓越来越多，杏树也越多，形成了杏树之林，所以医生也称为杏林，石泰本人也被尊称为杏林真人。

十、道经典籍

《道藏》道教书籍的航空母舰，卷帙浩繁，其内容更始包罗万象，道藏有某些学者认为他是模仿佛教的大藏经而创制的。事实上，南北朝时陆修静公元471年编的道教《三洞经书目录》大大早于最早的佛教《大藏经》的编辑。”

《道藏》中载有丰富的宇宙观、自然观、医学、药物学、化学、天文、地理、数学、技术等科学思想史料。过去现在由于种种原因，该领域少有人问津。

《道德经》被称为万经之王、群经之首，据统计，到目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。如今几乎每年都有几种新的译本问世，德国平均每四家就有一本道德经，足可见此书的珍贵。老子是西方哲学的源头之一，深深地影响莱布尼兹、康德、黑格尔、叔本华、尼采、海德格尔等等哲学巨匠，西方的逻辑严密的辩证法正是在老子的思想启发下诞生的。

《南华经》一书对后世的影响很大，清代文学批评家金圣叹认定为“天下奇书”；当代的学者郭沫若指出：“秦汉以来的一部中国文学史，差不多大半是在他庄子的影响之下发展。”

《太上感应篇》最初只在民间流传，历经宋、元、明、清而久盛不衰。为之作序、作注者代不乏人，影响十分广泛，日、朝、韩等国，皆有此书的流布。此书竭力倡导的善行，主张去除的恶行，诸如爱国爱民、敬长爱幼、慈心于物等等思想，都是中国传统美德的组成部分，对规范世人的行为是大有帮助的，这正是它的意义所在。

此外道教有很多书籍如：清静经、阴符经、黄帝内经、黄庭经、度人经、冲虚经、文始经、通玄经...这些都是无上明书，也只是有缘人看之悟之得之。

十一、道教贡献

道教是中华传统文化的主流，是中国的瑰宝。道教对中国乃至世界的起到了积极的推动作用，其影响和贡献更是融入到社会的方方面面。

英国学者李约瑟博士评述：“道家哲学虽然含有政治集体主义、宗教神秘主义以及个人修炼成仙的各种因素，但它却发展了科学态度的许多最重要的特点，因而对中国科学史是有着头等重要性的。此外，道家又根据他们的原理而行动，由此之故，东亚的化学、矿物学、植物学和药物学都起源于道家，道家深刻地意识到变化和转化的普遍性，这是他们最深刻的科学洞见之一。”

在这段文字中，其所强调的在中国科技史上具有重大意义的道家科学哲学，也是道教内部能够产生丰富的科技成就的一个重要根源。我们所说的道教科技，是指道教学者的科学思想及其科技成就，包括某些同道教神仙方术糅合在一起的有科学技术价值的内容。

其范围甚广，涉及数理工农医等多种学科。其中，道教外丹黄白术对中国古化学和冶金学有不菲的贡献；内丹学则在人体科学奥秘的探索，包括生理学、心理学、脑科学等领域有卓著成就。道教的服气、导引、存思、守一、服食、辟谷等道术在体育学、营养学、养生学等领域取得了极为独特的成就；

道教医药学在中国传统医学史上有其不容忽视的地位，道教中的房中术亦包含有诸多性医学、性心理学的合理科学思想（道教房中本无垢，垢者人心也）；道教在天文学、物理学、地理学、农学、植物学、矿物学、机械制造及生态学等多种领域也有突出贡献。

道教科技涉及的学科领域和内容十分广泛，不仅许多具

体科技成就至今仍有独特的实际应用价值，而且其中蕴涵的丰富科学思想，也是中国传统科学思想不可或缺的部分。如同李约瑟博士所言：“道家思想乃是中国的科学和技术的根本。”

列举几个道教发明

豆腐，公元前164年，刘安袭父封为淮南王，建都寿春。刘安好道，为求长生不老之药，招方士数千人，有名者为苏非等八人，号称“八公”。他们常聚在楚山即今八公山谈仙论道，著书炼丹。在炼丹中以黄豆汁培育丹苗，豆汁偶与石膏相遇，形成了鲜嫩绵滑的豆腐。刘安炼丹未成却发明豆腐。之后，豆腐技法传入民间。

火药。是道士在炼丹过程中发明的。是人类文明史上最伟大的发明之一，是文明进程的一个转折点。火药的发明与使用，对人类文明的发展和历史的进程都产生了极其深远的影响。

指南针又称罗盘，最早的旱罗盘创自江西道士之手。经络是道人在修炼内丹时，心目内观，所见所述，现在本列为世界第5大发明。

纵观世界的宗教中，在处理精神和肉体关系上，中国的道家最为直观，最为科学。其整体包括气功、八卦、周易、阴阳、五行、医学、针灸、数术、巫术、音乐、建筑、天文、地理等等。

看完上文你还说道教是迷信吗！道教是中国东方智慧之源，是中国人自己引以为傲的文化，弘扬道教是每个中国人的责任！

注:

李约瑟（1900年12月9日—1995年3月24日），出生于英国伦敦。生物化学和科学史学家，美国国家科学院外籍院士，中国科学院外籍院士，剑桥大学李约瑟研究所首任所长。

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